Conciencia astronómica

Conciencia astronómica

 

1. la conciencia cósmica y la astronomía

Egipto, reconociendo la influencia de los cielos en la tierra, observó los cielos con la máxima atención. Los datos de la astronomía se estudiaron por su significado: es decir, el estudio de las correspondencias entre los acontecimientos en los cielos y los acontecimientos en la tierra. La astronomía y la astrología eran, para ellos, dos caras de la misma moneda.

Los registros egipcios antiguos de todos los temas muestran una completa coordinación y correspondencia entre las actividades de los egipcios en la tierra y los diversos ciclos del universo (como algunas aplicaciones se describen a lo largo de este libro).

Los egipcios eran muy conscientes de su dependencia de los ciclos de la tierra y el cielo. Por lo tanto, a los sacerdotes del templo se les asignó la tarea de observar los movimientos de estos cuerpos celestiales. También fueron responsables de tomar nota de otros acontecimientos celestiales e interpretarlos.

Numerosos monumentos se pueden encontrar en los sitios del Antiguo Egipto, atestiguando su plena conciencia y conocimiento de la cosmología y la astronomía.

Clemente Alexandrinus (200 d.e.c.) informó sobre el conocimiento avanzado de la astronomía en el Antiguo Egipto. Se refirió a cinco volúmenes interrelacionados en el Antiguo Egipto sobre astronomía—uno conteniendo una lista de las estrellas fijas, otro sobre los fenómenos del sol y la luna, otros dos en el levantamiento de las estrellas, y otro conteniendo una cosmografía y geografía, el curso del sol, la luna, y los cinco planetas. Estas referencias indican una comprensión completa de la astronomía inigualable incluso en nuestros tiempos actuales.

Mientras que la academia occidental atribuye el conocimiento de la astronomía a los griegos, los propios griegos atribuyeron su conocimiento astronómico a los sacerdotes egipcios.

El gran Strabo [64 a.e.c.–25 d.e.c.] admitió, en c. 20 a.e.c. (aproximadamente 100 años después de Hipparchus) que:

“Los sacerdotes egipcios son supremos en la ciencia del cielo…[los egipcios]…impartir algunos de sus preceptos; Aunque ocultan la mayor parte. [Los egipcios] revelaron a los griegos los secretos del año completo, a quien el último ignoró como con muchas otras cosas”.

(Más sobre el calendario del año más exacto egipcio más adelante en este capítulo.)

Los astrónomos que estudian Egipto han argumentado desde hace mucho tiempo que la astronomía egipcia era muy avanzada; que la precesión de los equinoccios les era conocida, al igual que el sistema heliocéndico y muchos otros fenómenos supuestamente descubiertos recientemente.

 

2. Kepler y astronomía egipcia

Hace unas décadas, aquellos que sugirieron que la astronomía había llegado a  un estado avanzado mucho antes de que la invención del telescopio fueron ridiculizados o ignorados generalmente. La astronomía “moderna” se atribuye a las obras de Johannes Kepler [1571–1630 d.e.c.], y se le atribuye haber “descubierto” las tres leyes planetarias sin el “beneficio de un telescopio”.

Ley 1. La órbita de un planeta/cometa sobre el sol es una elipse con el centro de masa del sol siendo uno de los focos.

Ley 2. Una línea uniendo un planeta/cometa y el sol cruza áreas iguales en intervalos de tiempo iguales.

Ley 3. Los cuadrados de los periodos de los planetas son proporcionales a los cubos de sus ejes semi-mayores.

Las leyes planetarias que muestran las relaciones entre planetas, distancias, variaciones de velocidad, configuraciones de órbita, etc., nunca se pueden determinar sin observaciones, mediciones, grabaciones y análisis regulares; sin embargo, ninguno de estos académicos occidentales nos dice cómo Kepler llegó (por el aire) en estas leyes planetarias. En verdad, Kepler se jactó en la publicación, al final del Libro V de su serie Armonía del mundo, que redescubrió las leyes perdidas de Egipto, como se indica a continuación:

“Ahora, dieciocho meses después de la primera luz, tres meses después del verdadero día, pero unos pocos días después del sol puro de ese estudio más maravilloso comenzó a brillar, nada me refrena; es un placer ceder al frenesí inspirado, es un placer para burlarse de los hombres mortales con el sincero reconocimiento de que estoy robando los vasos dorados de los egipcios para construir un tabernáculo a mi Dios de ellos, lejos, muy lejos de los límites de Egipto “.

El jubilado Kepler no dijo que él mismo descubrió nada. Más bien, era todo egipcio antiguo.

 

3. observaciones astronómicas y grabaciones

Numerosos monumentos se pueden encontrar en los sitios de el Antiguo Egipto, atestiguando su plena conciencia y conocimiento de la cosmología y la astronomía. Un tipo sistemático de observación astronómica comenzó en el antiguo Egipto en un tiempo muy temprano. Los antiguos egipcios compilaron información, haciendo gráficos de las constelaciones basadas en observaciones y grabaciones.

Un tipo sistemático de observación astronómica comenzó en tiempos muy tempranos. Los textos astronómicos más antiguos conocidos actualmente se encuentran en las tapas de los ataúdes de madera que datan de la novena dinastía (c. 2150 a.e.c.).

Estos textos se denominan calendarios diagonales o relojes de estrellas diagonales, que significan los objetivos y contenidos de estos textos: observar y documentar la relación entre el movimiento y el tiempo de las estrellas.

La palabra ‘diagonal’ significa la medición de ángulos; es decir, la distancia de arco del movimiento durante un período de tiempo específico.

Las mediciones angulares están en conjunción con la división de los egipcios del cielo en 36 segmentos angulares. Cada uno tiene un ángulo central de 10 grados, para un total de 360 grados.

Estos textos dan los nombres de los decanos (estrellas que se elevaron a intervalos de diez días al mismo tiempo que el sol), de los cuales había 36.

Las cartas estelares más elaboradas se encontraron en el nuevo reino (1550–1070 a.e.c.) en el techo de la tumba de Senenmut, el arquitecto de la reina Hatshepsut, y en el techo en el templo de Abydos. En las tumbas de set I y Ramses IV, VII y IX, las inscripciones que se relacionan con el primer día y el día 16 de cada mes dan la posición ocupada por una estrella en cada una de las 12 horas de la noche en relación con una figura sentada (sobre el oído izquierdo, sobre el oído derecho, etc.).

 

4. cronometraje egipcio REAL

El antiguo conocimiento egipcio del cronometraje se refleja en su división del día en 12 horas del día y 12 horas de la noche. La duración de la hora no fue fija, pero variado con las estaciones. Los días largos en el verano significaron horas más largas del día y del contrario en los meses del invierno. El 21 de marzo y el 23 de septiembre, cuando el sol cruza el ecuador y el día y la noche están por todas partes de igual longitud, se conocen como ‘equinoccios’ (noches iguales). La duración variable de la hora significa su comprensión del equinoccio, así como su comprensión completa de la medición precisa del tiempo, como se explica a continuación.

Debido a que la tierra gira alrededor del sol en el plano de su órbita una vez al año, la línea de referencia al sol está cambiando constantemente, y la duración de un día solar no verdaderamente toma el mismo tiempo que una rotación de la tierra. Es por tanto que nuestra astronomía “moderna” reconoce que el verdadero tiempo de una rotación de la tierra, que se conoce como el día sideral, se basa en una rotación con respecto al equinoccio vernal, cuando la longitud del día y la noche son exactamente los mismos.

Los antiguos egipcios conocían los secretos del tiempo porque observaron y estudiaron el movimiento aparente de las estrellas, la luna y el sol. Debido a que todos los cuerpos celestes están en constante movimiento aparente con respecto al observador, es extremadamente importante conocer el tiempo exacto de una observación de un cuerpo celestial—que los antiguos egipcios dominaba hace mucho tiempo.

El movimiento de cada cuerpo celestial se midió en el cambio angular como una combinación de declinación y ascensión derecha; Estas son las coordenadas dadas de las estrellas en un mapa del cielo.

Las observaciones se registraron y trazaron en una cuadrícula al superponer—bajo el centro del cielo—una figura humana sentada en posición vertical, con la parte superior de la cabeza colocada debajo del cenit. La cuadrícula era típicamente 8 segmentos horizontales y 12 segmentos verticales, representando las 12 horas de la noche. Las estrellas que se aproximaban al cenit se referían a una parte de esta figura, y su posición estaba indicada en las listas de estrellas: sobre el oído izquierdo, sobre el oído derecho, etc.

Los textos astronómicos del Antiguo Egipto dan la posición de las estrellas durante las 12 horas de la noche a intervalos de 15 días, y a partir de esta información, se puede medir el cambio en la ubicación de un punto en particular en el cielo. Estas frecuentes y periódicas mediciones y grabaciones les llevaron a correlacionar la velocidad de los cuerpos celestiales y, como tal, los antiguos egipcios pudieron registrar irregularidades importantes y menores en el movimiento percibido de estos cuerpos celestes.

Mapas de los cielos y las tablas de estrellas se hicieron en Egipto desde una fecha muy temprana; las estrellas se agrupan para formar constelaciones como las representadas en los techos de la tumba. Referencias astronómicas a la importante constelación de la Pata De Toro (Gran Oso) a Sirius, a Orion, y a otros grupos estelares se encuentran en los textos de la pirámide de la 5ª y 6ª dinastías.

Las listas de los decanos o las estrellas de diez días (o grupos estelares) asociados con las tablas de estrellas de la hora ya estaban en uso en los ataúdes de las dinastías 11 y 12 de Assyut.

Lista de estrellas en el 16 de Babeh (Paophi)—27 de octubre—de la tumba de Ramses XI en Ta-Apet (Tebas).

En el caso de la tumba de Ramses IX (1131-1112 a.e.c.), el techo muestra las posiciones de las distintas estrellas durante 12 periodos consecutivos de 15 días. A partir de estas cartas estelares, los antiguos egipcios determinaron las posiciones y los cambios de ubicación y/o tiempo de las estrellas. Como tal, los egipcios antiguos eran conscientes del hecho de que las estrellas cambiaron lentamente y que esto era fácilmente mensurable en el tránsito del meridiano; y así los antiguos egipcios conocían y funcionaban la tasa de cambio precesional.

Los antiguos egipcios hacían referencia a las estrellas que definen el perímetro de las distintas constelaciones, tales como:

pierna del gigante
garra del ganso
cabeza del ganso
parte-posterior del ganso
estrella de miles
estrella S’ar
punto-dedo de la constelación de S’ah. (Orion)
las estrellas de S’ah. (Orion)
estrella que sigue a Sirius
punto-dedo de estrellas-gemelas
estrellas del agua
punto-dedo de la S’ah.
cabeza del león
cola del león

 

5. el ciclo del zodiaco

La carta estelar del polo norte del cielo, de la tumba de Seti I [1333–1304 a.e.c.] [mostrada arriba], refuerza el antiguo significado egipcio de la palabra zodíaco—como un círculo de animales.

La razón principal de nuestra conciencia, en la tierra, del zodíaco es las complejas interacciones entre la tierra, el sol y la luna. Entre los varios volúmenes de los textos egipcios antiguos reconocidos por Clemente Alexandrinus estaba un volumen entero sobre los fenómenos del sol y de la luna. El significado del sol y la luna en el ritmo cósmico se atribuye alegóricamente a Isis y Osiris, que fue mejor descrita por Diodoro de Sicilia, Libro I, 11. 5-6:

Estos dos neteru (dioses), sostienen, regulan todo el universo,…

Las acciones gemelas del sol y la luna en la tierra son la causa de la precesión. La luna y el sol tiran, gravitacionalmente, sobre la protuberancia ecuatorial de nuestra tierra. La luna intenta tirar de la protuberancia en el plano de su órbita alrededor de la tierra, y el sol intenta tirar de esta protuberancia en el plano de la órbita de la tierra alrededor del sol. Como resultado, la tierra no gira verdadero sobre su eje, sino más bien como un trompo ligeramente fuera del centro. El resultado combinado de estas dos tendencias hace que el eje de la tierra haga un cono doble en el espacio, centrado en el centro de la tierra-una especie de bamboleo. Este movimiento se denomina precesión.

La tierra gira de oeste a este en su eje polar y gira sobre el sol en una órbita elíptica con el sol en un foco de la elipse. Completa una revolución en un período de 365,2564 días. La inclinación de la tierra (231/2 grados con la perpendicular al plano orbital), combinada con su revolución alrededor del sol, hace que las longitudes del día y de la noche cambien y también cause las diferentes temporadas [mostradas arriba].

Hay varios componentes de este movimiento tambaleante de la tierra. Son simplemente diferentes componentes de frecuencia de los mismos efectos físicos—el tirón de la guerra entre los tres cuerpos.

Si el cielo se mira como un telón de fondo constelado, entonces debido al bamboleo de la tierra sobre su eje, el equinoccio vernal cada año se eleva contra un fondo gradualmente cambiante de constelaciones. El efecto no es real, pero aparente, y sólo involucra a las estrellas. Las estrellas en realidad no se mueven, pero parecen moverse debido al bamboleo precesional de la tierra. Los astrónomos llaman a esto la precesión de los equinoxes.

El desplazamiento continuo de la posición de las estrellas actúa como una especie de reloj estelar para nuestro planeta. Para los antiguos egipcios, conociendo la tasa exacta de cambio procesional y la coordenada de una estrella, pudieron determinar su altitud en el meridiano para un momento dado, o su punto ascendente en el horizonte del este.

La precesión de los equinoccios a través de las constelaciones da nombres a las doce edades del zodiaco. El equinoccio tarda aproximadamente 2.160 años en precesión a través de un signo zodiacal. Por lo tanto, se necesitan unos 25.920 años para que el equinoccio de primavera atraviese el circuito completo de las constelaciones de los doce signos del zodiaco. Este ciclo completo se llama el año grande/completo.

Cada una de las edades/signos del Zodiaco se divide en tres segmentos iguales representados por tres figuras humanas en conjunción con los egipcios dividiendo el cielo en 36 segmentos angulares. Cada uno tiene un ángulo central de 10 grados, para un total de 360 grados.

Como se indica y se muestra anteriormente, estos decanos se representan en su mayoría en un flujo lineal desde el período más temprano de la historia recuperada egipcia.

Estas mismas representaciones y organización decan son exactamente los mismos miles de años después, ya sea en flujo lineal en la sala de estilo hypo del templo Dendera [ver fotografía en el Apéndice C] o en flujo circular, como se muestra aquí en el mismo templo egipcio, con la mismo triple decanos para cada una de las doce constelaciones zodiacales

Sección del zodiaco Dendera:

Una sección ampliada del zodiaco Dendera:

 

A continuación se muestra el gráfico del zodiaco egipcio mostrando los elementos principales con menos detalles que el gráfico original.

Los signos del Zodiaco se representan en dos lugares en el templo Het-Heru (Hathor) en Dendera. Es claramente antiguo egipcio, con sus figuras, símbolos, etc. El mismo simbolismo exacto de las edades representadas del zodiaco, deidades, figuras, etc. se encuentran en numerosos templos y tumbas del Antiguo Egipto en todo el país, mucho antes de la era Greco-Romana.

La academia occidental desconocía la abrumadora evidencia física, así como la afirmación de las fuentes egipcias antiguas, que la precesión de los equinoccios era conocida en Egipto desde tiempos inmemoriales. La academia entregó el crédito al “griego” Hipparchus de Alejandría [c. 160–125 a.e.c.]. Este es otro intento patético de acreditar a un europeo con un gran logro. Sin embargo, en este caso, Hipparchus (que nunca se reclamó como fuente) nunca pudo haber hecho algo que requiera observaciones astronómicas, mediciones y grabaciones durante siglos y milenios.

Mientras que la academia occidental atribuye el conocimiento de la astronomía a los griegos, los propios griegos atribuyeron su conocimiento astronómico a los sacerdotes egipcios. El gran Strabo [64 a.e.c.–25 d.e.c.] admitió, en c. 20 a.e.c. (aproximadamente 100 años después de Hipparchus), que:

Los sacerdotes egipcios son supremos en la ciencia del cielo… [los egipcios]… impartir algunos de sus preceptos; Aunque ocultan la mayor parte. [Los egipcios] revelaron a los griegos los secretos del año completo, a quien el último ignoró como con muchas otras cosas…

 

[Extractos de Cosmología egipcia: el universo animado, tercera edición por Moustafa Gadalla

Ver el contenido del libro en https://egypt-tehuti.org/product/03-cosmologia-egipcia-el-universo-animado/

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Y de La cultura revelada del antiguo Egipto, segunda edicion por Moustafa Gadalla]

Ver el contenido del libro en https://egypt-tehuti.org/product/la-cultura-revelada-del-antiguo-egipto/

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